专访传喜法师:佛教不怕诋毁 好工具搭载正能量

时间:2015-12-15 12:34:06

来源:中国新闻播报

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12月10日下午,传喜法师前往湖南弘法期间,接受凤凰网国学频道独家专访,以下为现场访谈实录。(采访人:周家琛 受访人:传喜法师)

传喜法师接受凤凰网国学频道专访

凤凰国学:在当下的中国,传统文化呈现出蓬勃返热的现象。许多人通过网络、公共讲座、书刊平台在学习和推广儒释道经典。前不久法师在桂林讲“法运的当代机遇”时,说佛教从未像今天这样受到世人的瞩目和重视,能否请法师展开来谈谈当今中国佛教的弘扬和传播的特点?

传喜法师:佛教的蓬勃发展,是基于相应的社会需求。中国自鸦片战争以来,被坚船利炮攻破了文化的大门;新文化运动之后,西风逐渐压倒了东风。在现代社会,物质建设虽然繁荣,但精神面貌苍白,道德面临危机,实质就是信仰的危机。

在精神领域,中华五千年的文明蕴含着国人一直在求索的答案。上世纪80年代开始,一些专家学者为中国人的精神家园努力地探索,而现在民间和官方终于达成了一致,急切呼唤传统文化的回归,各方面都在努力寻找,尝试复兴传统。

在佛教里,佛陀曾经授记,2500年后,佛法将再次兴盛,按照汉传的历法,以3000年记算,佛法的再次兴盛,同样也在我们这个时代。文化复兴既是祖先的期待,又是子孙的呼唤。在这样时代需求下,佛教既保留有几千年的传承,又有着众多的寺院平台,更具有广大的社会信仰者和追随者,许多地方在民间,还保持着“家家观世音,户户阿弥陀”的现况。正如余秋雨所说,一句“阿弥陀佛”,无形中传承了中国传统文化的内涵。

凤凰国学:佛门十善业中对口业有严格规定,但这并不意味着面对争议事件不表态。网络上针对诸如释永信、白马奥色等话题,有种种攻击、辱骂佛门的声音,请问法师这种现象会不会影响佛门的声誉?您如何看待这些批评者的心态?

传喜法师:佛制定戒律,教给我们做人的准则,但事实上,这些准则,只要是人,都应该遵守。身不杀、盗、淫;口不妄语、两舌、绮语、恶口;意不贪、瞋、痴,这些都是人往高处走的标准。

对于目前的一些现象,许多人包括出家人和佛教徒等,对于佛崇高的地位和佛法的尊贵,丝毫不会动摇自己的看法。但在中国佛教两千年发展的历史中,每个人对佛教都有自己的不同理解和想法,有些人对某些事件因为有一些心理上的差距,而使得这些事件成为茶余饭后的谈资。就像明星因为出名,才会闹出绯闻一样。对于佛教来讲,虽然这些听上去是负面的能量,甚至有辱佛门,但也说明至少目前大家都在关注。

实际上,佛是真理,是经得起推敲,是不怕人诋毁的,佛门有太多好的人和事,但大多数都不为人所知。在人们关注佛教的时候,哪怕是一件不好的事件,引起暂时的兴趣,法师也希望这些兴趣能够使人们进一步关心佛教和佛教徒,了解真正的佛教。

我的师父悟公上人曾说过,芸芸众生,最怕的是与佛没有缘份,不管是你敬仰佛陀,用手去捧,还是你暂时不理解佛陀,用脚去践踏,佛法的馥郁芳香仍会有很大的感染力。《法华经》中说,“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。”“乃至童子戏,聚沙成佛塔,如是诸人等,皆已成佛道。”不管是有心还是无心,甚至是一条狗被追急了,无意之中绕塔一圈,绕塔的功德都能成为它的解脱之因,这是佛的伟大之处,因为佛和佛法的圆满伟大,无论如何,都能使人受益。

凤凰国学:有人说人类社会的发展会推动佛教的发展,也有人说这会让佛教消失。您怎么看?

传喜法师:现在科学的研究越来越深,越来越精微。而佛教博大精深,占据了文明的至高点。南怀瑾老师曾经说过,佛教就怕不研究,只要一研究,就有去无还,因为佛教几千年的传承下来,哪怕是再有智慧的、一代代的智者实践,也没有人能够探底。因此爱因斯坦曾经说过,能够随着科学的发展而发展的宗教,只有佛教。而且他还说,科学的发展会逐步证明佛教是正确的。不管是从科学的角度审视,还是从敌视的角度去挑剔,佛教都能应对,而且佛教自身的智慧高度也特别欢迎人们用逻辑去推理、去怀疑。在今年第四届世界佛教论坛的《佛教与科学》电视论坛中,香港理工大学前任校长潘宗光先生与北大楼宇烈教授一致认为,佛教是能被证明的智慧的教育,将随着人类文明的发展,越来越发射出光彩和活力。

传喜法师与岳麓书院国学传播中心朱汉民院长合影

凤凰国学:佛教东渡中土近两千年,从历史的角度看,它总在适应时代变化而做出相应的创新,很多高僧随时而起。佛教的现代化过程也超过百年了,您觉得当代有没有对佛教史产生重大影响的大师?

传喜法师:佛教随着社会的变迁,也在不断地适应社会。《金刚经》里说,“法无定法,是为佛法,”“一切圣贤皆以无为法而有差别。”佛教以它的智慧引领着每一个时代的潮流。

近百年来,不仅在有悠久传承的中国,佛教积极地影响周边国家和世界,比如,有把佛法带去美国的宣化上人;把佛法传到五大洲的星云长老;新一届的中国佛协会长学诚法师;在教内恢复僧团建设的界诠法师等等。还包括广东的大愿法师,在台湾通过电视媒体弘法的海涛法师等,当然,更多地还是因为有那些默默无闻地推广普及佛法的老、中、青优秀法师们,佛教才有今天的兴盛。

凤凰国学:无论佛门还是俗世,对真和善的追求都是一样的。活在技术高度发达、社会普遍浮躁的当下,我们每天又不可避免地接触到很多伪和恶的信息,甚至不自主地参与制造新的伪与恶。那么,当下的我们如何才能安住自己的身心?您认为有哪些佛家经典值得推荐给大家?

传喜法师:在城市化和信息化的时代,我们每天所面临的信息,更加需要佛教的智慧去进行判断,需要有“择法眼”,以及良好的定力来做我们的定海神针,稳住我们的脚跟。佛教有普世的价值观,将佛教的善恶标准和道德观念内化到我们的心里,就像法师常讲的“心中要有红绿灯,舌头要绑安全带”。

大乘佛教流行的《地藏经》,最早翻译的《遗教经》,开智的《楞严经》,还有《金刚经》,《心经》都是最好的经典。《心经》虽然只有二百六十字,但它无穷的智慧可以令我们受用一生。

凤凰国学:在互联网时代,佛教怎样争取更多信众?

传喜法师:科技改变社会,缔造新的时代,但科技只是一种手段和工具。如果好的工具被负能量所利用,也可能导致犯罪的结果,所以佛教要把握当前好的科技工具,让好的工具搭载我们正能量的佛教文化,送到家家户户、每个人的手边。互联网是机遇,我们应该运用好,来为社会服务。在这一方面,也希望媒体人承担使命,使用好媒体这个工具为社会服务。积极敞开资源,为佛教服务,手段和内容结合起来,为整体民族文化的提高,民族精神的进步,和良好社会环境的建立,一起努力。

传喜法师与众人合影

凤凰国学:西亚中东正在经历的ISIS之乱,引起全世界的忧虑。在全球化的时代,那些假借宗教名义而进行的屠杀行为,为何能如此猖獗?

传喜法师:这个问题非常值得政治家去思考。在世界范围内的,科技和媒体都这么发达的时代下,人类也会被某种极端思想洗脑,这是人类整体的问题。

一两百年以来,唯物论的观点席卷全球,人被物化之后,精神上非常压抑,灵魂迫切需要寻找信仰依靠。当信仰的基本需求被利用时,人们就很容易受到低级的、打着信仰招牌的思想的引诱。人们一方面为经济疲于奔命,一方面在精神上又有需求,如果没有接受到正确的信息,就很容易被洗脑。我们国内也存在这样的问题。

宗教经过几千年的证明,应该是正能量的,反对暴力,追求真、善、美。但是有一些人是借着宗教的名义,卖着自己的药。面对这样的现象,佛教徒的心很痛,我认为佛教有责任把正面的精神力量分享给世界,并运用媒体给出信仰上的正确指导。

凤凰国学:佛教与儒、道相互包容、相互吸引、相互影响,在这样的对话中,您认为佛教是否应该更加主动地进行公共表达,更多地获得世界的认同?

传喜法师:佛教确实需要更加主动地进行弘扬。佛教曾经经历过不公正的待遇,所以现在需要迅速地进行自我修复,特别是中国的法乘佛教。

赵朴老曾经说过,中国僧才断层,在青黄不接之下,还要承当这么大的文化传播和社会道德重建的重任,可以说起步艰难、责任重大。佛教现在是在废墟上的恢复,是落魄之后的重建。佛教的观念还不被大多数人所了解。所以,现在我们更多力量用于告诉大家佛教不是迷信,不是所谓“臭老九“,这样来矫正视听,并还佛教以清白,这尚有大量的工作需要去做。

西方文明的发展现在也遇到了瓶颈,它们看到了东方文明的长处,正在急于从东方文明中寻找答案,所以现在,是东西方文化相互借鉴的时代,而不是哪一方压倒对方的时代。不同的文化要化消自身的摩擦,共同为世界服务。

前年,我去到联合国总部,我感受到世界对东方文明的期待。世界宗教大会上,佛教也被选为最和平的宗教,佛教越来越表现出它是一种无国界的、国际化的宗教。

简介:传喜法师,生于1967年,现任宁波慧日禅寺住持。法师一直禀承恩师悟公上人的教诲,持戒念佛,自度度人。每年弘法行程数万公里,足迹遍及大江南北,世界各地。数年来在各种场合宣传戒烟、戒毒、戒酒。兴建佛教网站、八种语言的博客、微博,拍摄佛教电视片,开通慧日直播频道等网络电视,接引各方大众,培养弘法人才。

责编:田靖 来源:凤凰原创
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